000			06089nab a2200361 c 4500
001			koha000564174
005			20220915131933.0
007			cr |
008			210428|2021 ru s c rus d
024	7		_a10.17223/19996195/53/7 _2doi
035			_akoha000564174
040			_aRU-ToGU _brus _cRU-ToGU
245	1	0	_aЭволюция аксиологической модальности в антропонимической системе сибирских татар _cТ. В. Хвесько, О. В. Нагель, Ф. Х. Гильфанова, Н. Ю. Басуева
246	1	1	_aEevolution of axiological modality in Siberian Tatars antroponymic system
336			_aТекст
337			_aэлектронный
504			_aБиблиогр.: 23 назв.
520	3		_aРассматривается эволюция аксиологической модальности в антропонимической системе сибирских татар в синхронии и диахронии, в совокупности тесно связанных между собой параметров языка и речи. Разграничение синхронического и диахронического подходов связано со словообразовательными единицами языка, в которых содержится информация о системе ценностей этноса. Оценка в синхронии определяется как состояние сознания субъекта речи. Это проявляется в таких параметрах, как источник знания или мнения, цель сообщения, эмоции и желания, степень уверенности. Рассмотрено функционирование языковых концептов в определенный исторический период как «имя (слово) = носителю», «имя (слово) = слову божьему», «имя = символ», где основной единицей изучения является слово в его лексико-семантических связях. Оценочность как совокупность семантико-стилистических признаков единиц языка обеспечивает способность выступать в коммуникативной речи (практической) средством субъективного выражения отношения говорящего к содержанию речи. Это является признаком субъективной модальности. Изучение аксиологической модальности в диахронии позволило выявить причины смены одних языковых концептов на другие, а также установить, какой модус послужил базовым для когнитивных модификаций. Изучение модусов субъекта в синхронии отражает человеческие когниции на определенной ступени развития общества. В диахронии – в процессе исторического развития этноса, концепты закрепляются в архивных документах, речевых произведениях, будучи зафиксированными письмом или человеческой памятью, они относятся к объективной модальности. Рассмотрение эволюции модусов (речемыслительной деятельности субъектов) в тесной связи с историей общества, развитием языка, а также закономерностями семантических процессов в лексике, закономерностями внеязыковых логических или психологических явлений представляет собой аксиологическую модальность в диахронии. В структуре оценочного суждения в синхронии, по существу, рассматривается лексико-семантическое развитие антропонимов сибирских татар, где под лексическим значением слова-антропонима понимается как его сематика, так и прагматика, которая включена в модальную рамку толкования и одной из особенностей которой является способность смысловой структуры слова проявляться через лексико-семантические подсистемы: синонимические ряды, лексико-семантические и экспрессивно-стилистические группы слов.
653			_aаксиологическая модальность
653			_aоценочность
653			_aценностный мир
653			_aантропонимическая система
655		4	_aстатьи в журналах _9745982
700	1		_aХвесько, Тамара Владимировна _9562029
700	1		_aНагель, Ольга Васильевна _9562031
700	1		_aГильфанова, Фарида Харисовна _9562032
700	1		_aБасуева, Надежда Юрьевна _9562033
773	0		_tЯзык и культура _d2021 _g № 53. С. 105-119 _x1999-6195 _w0210-44960
852	4		_aRU-ToGU
856	4		_uhttp://vital.lib.tsu.ru/vital/access/manager/Repository/koha:000564174
908			_aстатья
999			_c564174